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《至真要大论》曰∶审察病机,无失气宜。 外感异乎内伤,(外感乃有余之症,内伤乃不足之证。

夫人之所以养生者,莫先乎饮食,如饮食不下,二便闭癃,多有因于气机不转,人但知降下而不知升提,有如辘轳之绳,西不能下,因东之碍而不升。是又不可不知也。

寒热如何似往来,邪气分争胆受灾;恶寒以卜邪居表,恶热先知邪内栽。夫劳怯、膈、胀之证,或久嗽而伤肺,或郁怒以伤肝,或不得志意而心脾之气不舒,或过于劳伤而肾藏之精渐绝,入胃之药食,不能输布于五经,惟走肠胃而为秽浊,故虽久服而毫无效验也。

是以阴属阳,以阳络阴,阴阳交互之妙用也。 今夫相火之下,水气承而火无其变;水位之下,土气承而水无其灾;土位之下,木承而土顺;风位之下,金乘而风平。

 当知邪贼宜攻,而正气又当培养。林固世于医,以为见所未见,视为奇珍。

归芍川芎地榆草,日三夜四除痛痒。暑伤于气脉应虚,伤暑伤寒脉各殊;外症与寒虽仿佛,身热无痛不拘挛。

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